如果不是因为他，今墅安即便与陆冶有交集，也注定会因为三观不同而背道而驰，就更谈不上带回家来住。他想起之前写生那次，在乡下四人同屋的两天晚上，今墅安也该是睁着眼到天亮的。

韩骤有时候会想象今墅安受迫害时情景，在那种被人当做动物对待的环境中，在那些漆黑的夜里，病房内外的每一点异动，每一声脚步都会使人无比心惊，他会生怕那些涂着红唇的护士，或者神叨叨的教徒幽幽走进来，在他身上做那种叫人生不能生，死不能死的实验。

每每想到这里，韩骤就会不由自主的摒弃呼吸，心尖像被人揪着一般抽着疼。

今墅安用食指指，背在他微湿的眼角抹了下，这夜太黑了，两个人都只能影影乎乎看见对方的轮廓，今墅安撵着手上的一点水渍，想起小玉离开之前的失望眼神，心里不免有点自责。他说：“你的感谢我收下了，但以后不许再说。”

“嗯，不说。”韩骤眨眨眼，他今天想到了今墅安的过去，心里便久久无法平静，他在黑暗中凝视对面，过了会儿才说：“我记得你说可以回到过去，那你有没有想过回去改变一些东西，比如帮家人避难，或者，帮自己躲开危险？”

今墅安在对韩骤坦白身世时就说过，他是意识形态的实体化，所谓意识，就是一股独立于现实世界外的客观精神。而在唯心论中，精神在何处世界即在何处……简而言之，今墅安可以在他精神客观存在的时空中，任意穿行。

“不是我不想改变过去，而是我做不到。”今墅安顿了下才说，“我记得以前有个广告，说人生就像一场旅行，这其实一点不假。”

人生就像坐着火车去旅行，你或许不知道终点在哪里，但终点早已既定，你所过的每一段路，看见与将要看见的每一页风景，都是注定的。造物主不会因为你掌握了回到前几站的方式，就为你变更轨道，更不会让谁煽动一场蝴蝶效应。而且今墅安如果不经历那些灾难，他的心智就得不到磨练，他不以那样的方式死去，就不会复生，那就没有后来穿回去改变过去一说，所以一些皆有定数。

其实最初今墅安不是没有尝试改变过去，他曾试图救下遇难的亲人，也阻止过自己与费因斯相遇，但结果徒劳。